《得道者多助,失道者寡助》的中心论点是什么
1、《得道者多助，失道者寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。论据一：天时不如地利（从进攻一方失利而言）；论据二：地利不如人和（从防守一方失利而言）。得出结论：得道多助——天下顺之，失道寡助——亲戚畔之（从战争到治国）。
2、《得道者多助，失道者寡助》的核心论点是：天时不如地利，地利不如人和。孟子认为，决定战争胜负的关键因素在于“人和”，即民心所向。他在文中详细探讨了天时、地利、人和三者的相对重要性。孟子首先从进攻方的角度阐述“天时不如地利”。
3、《得道者多助，失道者寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，中心论点指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写的孟子，名轲，字子舆，邹人，是孔子之孙伋的再传弟子。是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家、文学家。
4、《得道多助，失道寡助》的中心论点是：执政者应当注重施行仁政，以赢得广泛的道义支持，从而在治理中获得更多的助力。强调仁政的重要性：文章通过“天时不如地利，地利不如人和”的论述，旨在说明在治理国家中，人心的向背比天时、地利更为重要。而人心的向背，很大程度上取决于执政者是否施行仁政。
5、《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是：得道者方能得到人们的帮助和支持，而失道者则会陷入孤立无援的境地。本文的中心论点明确阐述了“道”的重要性以及其与人们支持之间的关系。在文中，“得道”意味着行为符合道义、正义和伦理，因此能够赢得人们的信任和拥护。
6、《孟子》的《得道多助，失道寡助》是一篇“议论型文章”（议论文），所以它有其中心论点：天时不如地利，地利不如人和.这在文章一开始即说出.但是，因为文章继续发展下去，就写到了“得道多助，失道寡助”.既然文章用了大段笔墨来说明地利比天时重要，人和比地利重要；那么，能够拥有“人和”的“君子”能够“…
